موقع فضيلة الشيخ  
سعــد الشــال
موقع فضيلة الشيخ سعد الشال
الأحد 26 أكتوبر 2014

جديد الأخبار والفتاوى
جديد المرئيات
جديد الصوتيات

تم افتتاح قناة الشيخ سعد الشال



التقويم
26 أكتوبر 2014
سحنثرخج
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

جديد الصور

جديد الأخبار والفتاوى

جديد المرئيات

جديد الصوتيات

المتواجدون الآن


المرئيات الاكثر تنزيلاً

المرئيات الافضل تقييماً

المرئيات الاكثر مشاهدةً

إختر الستايل

تغذيات RSS


العنوان إستماع حفظ
0001 - صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام إستماع حفظ
0002 - الهداية والمهتدون إستماع حفظ
0003 - الإخلاص – قصة نوح عليه السلام إستماع حفظ
0004 - نصائح للحجاج إستماع حفظ
0005 - الفتن والمخرج منها إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
1 - الشريط الأول إستماع حفظ
2 - الشريط الثانى إستماع حفظ
3 - الشريط الثالث إستماع حفظ
4 - الشريط الرابع إستماع حفظ
5 - الشريط الخامس إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
01 - الشريط الأول إستماع حفظ
02 - الشريط الثانى إستماع حفظ
03 - الشريط الثالث إستماع حفظ
04 - الشريط الرابع إستماع حفظ
05 - الشريط الخامس إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
01 - الشريط الأول إستماع حفظ
02 - الشريط الثانى إستماع حفظ
03 - الشريط الثالث إستماع حفظ
04 - الشريط الرابع إستماع حفظ
05 - الشريط الخامس إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
1 - الشريط الأول1 - الشريط الأول إستماع حفظ
2 - الشريط الثانى2 - الشريط الثانى إستماع حفظ
3 - الشريط الثالث3 - الشريط الثالث إستماع حفظ
4 - الشريط الرابع4 - الشريط الرابع إستماع حفظ
5 - الشريط الخامس5 - الشريط الخامس إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
001 - مقدمة المؤلف الأصولية إستماع حفظ
002 - كتاب الطهارة ، كتاب الوضوء إستماع حفظ
003 - غسل الكفين إستماع حفظ
004 - المسح على العمامة إستماع حفظ
005 - الموالاة فى أفعال الوضوء إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
001 - نكاح المتعة إستماع حفظ
002 - نكاح المحرم وخطبته إستماع حفظ
003 - باب الخطبة على خطبة الغير إستماع حفظ
004 - تابع الخطبة على خطبة الغير ونكاح الشغار إستماع حفظ
005 - نكاح الشغار والشروط في النكاح إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
1 - الشريط الأول إستماع حفظ
2 - الشريط الثانى إستماع حفظ
3 - الشريط الثالث إستماع حفظ
4 - الشريط الرابع إستماع حفظ
5 - الشريط الخامس إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
001 - بداية شرح معارج القبول إستماع حفظ
002 - أدلة الحياة البرزخية 1 إستماع حفظ
003 - أدلة الحياة البرزخية 2 إستماع حفظ
004 - الإيمان بالموت 1 إستماع حفظ
005 - الإيمان بالموت 2 إستماع حفظ
العنوان إستماع حفظ
01 - الشريط الأول إستماع حفظ
02 - الشريط الثانى إستماع حفظ
03 - الشريط الثالث إستماع حفظ
04 - الشريط الرابع إستماع حفظ
05 - الشريط الخامس إستماع حفظ




ملوك الآخرة
عثمان بن طلحة
هو عثمان بن طلحة بن عبد الله بن عبد العزى بن عثمان، من بني عبد الدار قتل أبوه وعمه وأربعة من إخوانه كفارا يوم أحد، قدم إلى المدينة مع خالد بن الوليد وعمرو بن العاص في هدنة الحديبية، وأسلموا وأقاموا بالمدينة.
شهد عثمان فتح مكة، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة هو وابن عمه شيبة بن عثمان، وقال: خذوها خالدة تالدة ولا ينزعها منكم إلا ظالم.
وأقام عثمان بالمدينة، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم انتقل إلى مكة فأقام بها حتى مات سنة اثنتين وأربعين، وقيل أنه استشهد يوم أجنادين.

Dimofinf Player

هل تعلم . . .
أول دوله استخدمت الصواريخ فى الحروب . . . . هي مصر .

تعريفات قرآنية
فضل سورة البقرة
عن أبي مسعود عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال من قرأ بالآيتين و حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد عن أبي مسعود رضي اللهم عنهم قال قال النبي صلى اللهم عليه وسلم من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي اللهم عنهم قال وكلني رسول الله صلى اللهم عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فقص الحديث فقال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وقال النبي صلى اللهم عليه وسلم صدقك وهو كذوب ذاك شيطان

أوامر ونواهى
معنى الاسلام
والإسلام يجمع معنيين أحدهما الاستسلام والانقياد فلا يكون متكبرا والثاني الإخلاص من قوله تعالى ورجلا سلما لرجل فلا يكون مشتركا وهو أن يسلم لله رب العالمين كما قال تعالى ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وقال تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين والإسلام يستعمل لازما معدى بحرف اللام مثلما ذكر في هذه الآيات ومثل قوله تعالى وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ومثل قوله تعالى قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ومثل قوله تعالى أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون ومثل قوله تعالى قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين ويستعمل متعديا مقرونا بالإحسان كقوله تعالى وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا فقد أنكر الله أن يكون دين أحسن من هذا الدين وهو إسلام الوجه لله مع الإحسان وأخبر أن كل من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون أثبت هذه الكلمة الجامعة والقضية العامة ردا لمزاعم من زعم أنه لا يدخل الجنة إلا متهود أو متنصر وهذان الوصفان وهما اسلام الوجه لله والإحسان هما الأصلان المتقدمان وهما كون العمل خالصا لله صوابا موافقا للسنة والشريعة وذلك أن اسلام الوجه لله هو متضمن القصد والنية لله كما قال بعضهم استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد إليه الوجه والعمل وقد استعمل هنا أربعة ألفاظ إسلام الوجه وإقامة الوجه وتوجيه الوجه كقوله تعالى وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقوله تعالى فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها وكقول الخليل عليه السلام إني وجهت ووجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الاستفتاح في صلاته من الليل وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين وفي الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أن يقول إذا أوى إلى فراشه اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك الحديث فالوجه يتناول المتوجه بكسر الجيم والمتوجه بفتح الجيم إليه ويتناول المتوجه نحوه كما يقال أي وجه تريد أي أي وجهة وناحية تقصد وذلك أنهما متلازمان فحيث توجه الانسان توجه وجهه ووجهه مستلزم لتوجهه وهذا في باطنه وظاهره جميعا فهي أربعة أمور والباطن هو الأصل والظاهرة هو الكمال والشعار فإذا توجه قلبه إلى شيء تبعه وجهه الظاهرة فإذا كان العبد قصده ومراده وتوجهه إلى الله فهذا صلاح إرادته وقصده فإذا كان مع ذلك محسنا فقد اجتمع له أن يكون عمله صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا وهو قول عمر رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا

البث المباشر
البث المباشر



إحصائيات
الأخبار والفتاوى 1
المقالات
الصور 736
المرئيات 9
الصوتيات 1928



نصائح طبية
للقولون
تؤخذ حبة سوداء ناعمة بقدر ملعقة، وملعقة من «العرقسوس» يضرب ذلك في عصير كمثرى ببذورها ويشرب فإنه عجيب الأثر في القضاء على آلام القولون، وينشطه، ويريح أعصابه ليستريح المريض تماماً إن شاء الله تعالى.

للتسجيل بالقائمة البريدية

2
محرم
1436 هـ

بحث جوجل

مواقيت الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

الأذكار
الإستيقاظ من النوم
الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا(1) وإلَيْهِ النَشُور

معاني الأسماء
إصلاح
من الأسماء المشتركة بين البنين والبنات ، والإصلاح : عمل كل ما هو صالح نافع ، وإزالة الفساد والعداوة ، ويوحي بابتغاء ذرية صالحة

معجم الكلمات
دمياط :
ـ دِمْياطُ كجِرْيالٍ: د م.

العملات بالدرهم الإماراتى
ريال سعودي0.979
دولار 3.673
يورو4.654
ج.استرليني5.909
ين ياباني0.034
ج. مصري0.514

الصوتيات الاكثر مشاهدةً

الصوتيات الاكثر اهداءً

الصوتيات الافضل تقييماً

الصوتيات الاكثر تنزيلاً

الصوتيات الاكثر ترشيحاً